罪的哄骗

“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华──他的神。”列王纪上十一章4节

神厚赐所罗门有高超的心智及庞大的财富，又使他成为国民一致推崇的统治者。这一切可能使他在历史年鉴中成为独一无二的君王，但他却是虎头蛇尾、有始无终，他更以为有了这优厚的条件及强势的领导地位，就可以妥协：娶外邦女子为妻。

你可想象他如何将娶外邦女子为妻一事合理化，违反了神的命令：“不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。”[1]毫无疑问，所罗门是这样想的：“我比这些外邦妻子聪明，且是一家之主，我必会影响她们而非被她们所影响。再者，我只有两个选择：借婚姻与外邦结盟或派我们的男丁上战场送死；若非这样做，你建议我该如何？”这是个十分聪明的做法，所罗门也似乎能自圆其说。

可是，所罗门没有计算一个因素──人老了虽然步伐会减慢，但罪的步伐从不会减慢。所罗门多年来也跑赢了他的罪，可以胜过罪的纠缠。但当他年老步伐减慢时，失去了昔日的警觉性，罪就赶过了他。我可以肯定他没有察觉到罪正在渐渐取得优势，并已赶了上来。可悲的是，这些外邦妻子培育了所罗门的儿女，而他的儿女就正是以色列下一代的领袖。虽然拜偶像的种子早已埋藏在于以色列中，但在所罗门王朝以后，拜偶像的风气就更加壮大起来，进而演变成了一种疫症在以色列国蔓延。

你很容易将违反神诫命的事合理化；你有许多不服从圣经的好理由。然而，你要从所罗门的例子中学习两个教训：无论你跑得有多快，有多敏锐的警觉能力，也不足以经常保持跑在罪的前头，胜过罪的纠缠；另外，你也不能预知或预计到你不顺服神会带来有多么严重的后果。


[1] 申命记7章3节